我們可能知道五行是什么，就是木火土金水嘛，中醫(yī)整個治療理論體系會用到陰陽五行，那么，中醫(yī)里面說到的陰陽五行到底是什么意思呢？這些五行之間又有什么關系呢？

1、陰陽五行的關系

（1）先說陰陽和五行的關系，一句話答案：五行是陰陽變化中，一種常見的運行模式。

（2）詳細描述為：在“土”的幫助下，循環(huán)往復的陰陽變化，由極寒極熱的兩態(tài)，逐漸擴展為四態(tài)，即木火金水四象，發(fā)生、茂盛、收斂、貯藏。

2、內經關于土說法

（1）那么問題來了，何為土？內經明言土為濕，我理解為水蒸氣（空氣中的濕）。

（2）內經云，地氣升為云，天氣降為雨，這里所說的“氣”的載體，即為水蒸氣。

要知道，常見物質當中，水的比熱容是最大的。

天地之間的氣交變化，很大一部分是靠水來完成的。

那沒有土（濕氣）的地方，又是怎樣一番景象呢？

譬如沙漠，晝熱夜寒，溫差極大，根本找不到四象，也很難孕育生命。

（3）由此可知，土生萬物，土非泥土，而是五行之土，指濕氣。

所以黃元御所言“一氣周流、土樞四象”，精辟概括了陰陽和五行的關系。

3、五行是什么意思

（1）再講五行生克。

我們在理解生克、勝復、母郁子復、子旺母衰之類的五行用語時，要從五行的本義本源出發(fā)，本質上是氣的一種運行方式對另一種運動方式的影響。

所以水克火，火亦可以“克”水，只是在五行學說里不這么表述罷了。

內經云，亢則害，承乃制，克，是為了更好的生，不克者不生。

何為不克者不生，譬如歲金太過，金氣流行，草木凋敝，萬物生機不足，這里的克是妨礙，克制。譬如歲木太過，金氣難以克制，萬物只生不長，這里的克，也是妨礙，克制，但克的作用是，讓木回到一個正常的狀態(tài)，才能生出火氣。

所以五行學說里，用了很多的黑話，去描述陰陽變化的規(guī)律，描述了這個世界的運行變化規(guī)律，而脫離了陰陽思維的五行，是無源之水，無本之木。

（2）最后是天地氣交對人體的影響。

人體處在天地間，人之陰陽亦隨天地之陰陽往復變化，天地有升清降濁、四象五行之變化，人體也一樣有，如果順應這種變化規(guī)律去生活，人體就不容易運轉失常。

內經云，陰陽者，從之則生，逆之則死，其實很簡單，就是這個道理，不要跟天地之間的能量變化方向對著干。

4、五行與臟腑關系

古人使用五行相生相克的關系，對各個內臟器官的關系進行了闡述，每個臟器都對應著不同的五行。

根據人體經絡五行，肺，脾，肝，腎之間的關系是什么？

人體內的五臟是指心、肝、脾、肺、腎，它們在生理上各司其職，功能不形同，但是它們之間并不是毫無關系的，它們通過經絡的聯系，相互協調，相互配合，維系著人體的健康運轉，但是在病理上也相互影響、相互作用。

（1）肺屬金，脾屬土，人體的氣的生成和水液代謝、輸布都要依靠肺和脾的配合。肺主降，肝主升，二者相互協調，調節(jié)人體各個內臟器官的活動。

（2）肺屬金，腎屬水：二者協調，調節(jié)水液代謝與呼吸運動。

（3）肝屬木，脾屬土，肝貯藏血液，主管人體血液的通暢，脾統(tǒng)攝血液，為氣血生化之源，肝脾相互影響，化生血液。

（4）肝屬木，腎屬水，’腎藏精氣，肝得腎精滋養(yǎng)，可維持肝臟的功能正常，肝腎功能相互制約，陰陽相互影響。

（5）脾屬土，腎屬水，二者是先天與后天的關系，脾陽依靠腎陽的溫養(yǎng)才能夠發(fā)揮運化作用。