《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》只是講了脈診的大致原則，偏重于理論上的解說，真正流傳下來實用的我國第一部脈學專著叫《脈經(jīng)》，由晉代太醫(yī)令王叔和所著，集漢以前脈學之大成，選取《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》，張仲景、華佗關(guān)于診脈的論述，再附以己意編著而成，記述了24種病理脈象。后世又增加了四種脈象，即現(xiàn)在常用脈象28種。

1.脈訣的出處

實際上，流傳最廣的一部書叫《王叔和脈訣》，為什么它流傳得最廣呢?因為全是韻文，上口好記，而且語言通俗。但是其中也有錯誤之處，有許多醫(yī)學家對此書嗤之以鼻，稱為“偽訣”，大多認為不是王叔和所作，而是六朝時期高陽生托名王叔和的作品。其他有影響的著作還有宋崔嘉彥《脈訣》，明李時珍《瀕湖脈學》，李延呈《脈訣匯辨》等。

2.脈象的分類

在《王叔和脈訣》里，把24種脈象分為四大類:“脈理浩繁，總括于四，六難七難，專衍其義?！币馑际钦f浮、沉、遲、數(shù)四者為脈之綱領(lǐng)，以分內(nèi)外所感之因，在表則浮，在里則沉，遲則為寒，數(shù)則為熱，在《難經(jīng)》的第六難、第七難里有說明。

3.脈訣的分類

《脈訣》將24脈分成七表、八里、九道：七表(浮、芤、滑、實、弦、緊、洪)，八里(微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱)，九道(長、短、虛、促、結(jié)、代、牢、動、細)?！捌弑怼贝砹烁∶}一類，多為感受陽邪表證，“八里”代表了里證、寒證、虛證，“九道”代表了脈的形態(tài)氣勢的改變。這種分類不太切合實際應用。