自然界中大地的構(gòu)成，俗話講是“三山六水一分田”，而我們?nèi)梭w是天地造化之產(chǎn)物，因而天地之子的人，與大地的構(gòu)成必然相近。人體是高度精密靈敏的儀器，特別是體溫的穩(wěn)定對(duì)于生命的保證是非常重要的，由于水可以通過蒸發(fā)而降低溫度，因此對(duì)于維持生物體溫度的穩(wěn)定起重要的作用，特別是科學(xué)家研究認(rèn)為：地球上的生命最初是在水中出現(xiàn)的。

1.人體內(nèi)的水分比重

因此，人體內(nèi)的水分占體重約70%，也就是說，假設(shè)一個(gè)體重50千克的人，其體內(nèi)的水分就占了32.5千克左右，即有一大桶的水分占據(jù)了身體內(nèi)2/3的重量。所以說，生命由細(xì)胞組成，但細(xì)胞必須“浸泡于水”中，才能得以成活，一切生命代謝的完成，必須以水分為中介質(zhì)，才能順利進(jìn)行，但是這個(gè)水，必須是溫水，必須是在36.5℃左右的環(huán)境中，我們的身體才能有保證。因此，我們身體中的火，心臟燃燒之后產(chǎn)生熱量，把我們身體水分燒熱，并保證其在體溫36.5℃左右，使我們的生命得以存在。

2.水火亦能相融

俗話講：水火不能相融。但是，在人的身體內(nèi)，即有70%左右的水分，也有像火焰一樣的燃燒不停的火，而且是火在上，在心臟內(nèi)跳動(dòng)與燃燒;而水在下，以腎中為主的藏者。那么兩者之水火是如何相融的呢？火神派創(chuàng)始人鄭欽安，有一段水火相融極為精彩的解說可幫助我們理解，他認(rèn)為：“嘗謂水火相依而行(水即血也，陰也；火即氣也，陽(yáng)也)，雖是兩物，卻是一團(tuán)，有分之不可分，合之不勝合者也。即以一杯沸水為喻（沸，熱氣也，即水中之陽(yáng)水中之火)，氣何嘗離乎水，水何嘗離乎氣？水離乎氣，便是純陰(水也)，人離乎氣(火也)，即是死鬼。二物合而為，無(wú)一臟一行，無(wú)腑不到，附和相依，周流不已?！?《醫(yī)理真?zhèn)鳌り?yáng)虛客疑篇》)鄭欽安的解釋是，人體內(nèi)的水火相融就像是燒開的沸水一樣，當(dāng)火把鍋中的水燒沸之后，即火與水成為熱水、沸火、汽水的時(shí)候，即我們體內(nèi)的水與火相融，并在人體內(nèi)流動(dòng)，周流不息。

3.體內(nèi)的狀態(tài)

人體內(nèi)這種水火相融狀態(tài)，就像是冬天燒水的鍋爐一樣。在北方到了冬天11月份的時(shí)候，城市供暖系統(tǒng)就開始給單位與住家集中供暖，而供暖就是燃燒的鍋爐，用煤或天然氣為燃料，把鍋爐內(nèi)的涼水燒熱到適當(dāng)溫度，然后通過管道系統(tǒng)流向各家各戶的暖器中，讓鍋爐里的熱水釋放出的熱量，使室內(nèi)保持適宜的溫度。

4.人體能量的循環(huán)

而我們?nèi)梭w內(nèi)的水與火就像是一個(gè)把水燒熱的鍋爐系統(tǒng)一樣，如心臟就像是燃燒的場(chǎng)地與不停燃燒的火苗，燃燒時(shí)用的燃料就像是我們吃進(jìn)去的食物一樣，供燃燒時(shí)不斷使用，而進(jìn)人我們體內(nèi)的水分，就是在心臟這個(gè)火臟中燒熱之后，把水與火相融之后的熱血，順著我們動(dòng)脈管道系統(tǒng)，向我們身體內(nèi)各個(gè)地方送去；同時(shí)，順著靜脈血管回到心臟的時(shí)候，變涼的熱血，再次經(jīng)過心臟火熱的燃燒后把其變熱，而燃燒后的垃圾，則通過大小便排出體外;腎臟，就是我們先天父母給的這一罐元?dú)?、?yáng)氣儲(chǔ)藏.的地方，它能源源不斷地供應(yīng)心臟燃燒提供燃?xì)狻?